"Я стоял на носу и держал на весу…"

Динамика неравновесных систем – забавная вещь. Даже маятник может стать вверх ногами.

7

                                                                    “Для этого я содержу опытныххорошо оплачиваемых специалистов,
которые могут доказать все, что
угодноЧто люди  ходят на руках
и люди ходят на боках.” Дон  Рэба

Каких только маятников не бывает. Маятники Максвелла, Ньютона, Обербека и даже простые/математические, которые проходят в школе, говоря о гармонических колебаниях. В математических всё понятно, x~d2x/dt2 и удивляет разве что независимость периода от массы грузика.
А чтобы Вы сказали о перевёрнутом маятнике? Маятнике, у которого грузик устойчиво колеблется в верхнем положении?
В 1951 году, сидючи в опале на Николиной горе, Пётр Леонидович придумал, объяснил механизм работы и собрал такой маятник. (УФН 1951, май или
https://ufn.ru/ufn51/ufn51_5/Russian/r515_b.pdf ). На Арнольда это произвело такое впечатление, что он не только написал и порешал соответствующие уравнения, но и не пожалел старой электробритвы, чтобы со второй попытки собрать такой же. Капица скромно написал: «После ознакомления на опыте с динамической устойчивостью маятника в перевёрнутом положении трудно не притти к выводу, что она так же поучительна, как и динамическая устойчивость волчка, и ей также следует занять почётное место в лектории на демонстрациях по механике.». А последняя опубликованная работа Челомея – В. Н. Челомей, Парадоксы в механике, вызываемые вибрациями, Докл. АН СССР, 1983, том 270, 1, 6267. У Челомея маятник мог как угодно орииентироваться относительно подвеса + отдельно у него в жидкости всплывали со дна тяжёлые и тонули лёгкие шарики .
Но вернёмся к Капице. Про параметрический резонанс все, кто на качелях качался, знают. Болтаем ногами в такт качелям, вовремя переносим центр тяжести и раскачиваем качели.

У Капицы грузик закреплён на жёстком стержне, эксцентрик вертикально с частотой ω заставляет двигаться точку подвеса, точку О . То что так энергию можно закачать понятно, но откуда устойчивость в верхней точке?

Для начала перейдём в системе отсчёта, в которой точка О неподвижна. В ней на маятник (грузик (подвес невесомый, трения нет)) действует сила инерции. F=−md2z/dt2=2z(t)

Теперь посмотрим, что происходит в невесомости (g=0).

В невесомости направления +Z и – Z равноправны.
Ставим маятник «горизонтально» (рис. слева) и включаем мотор.
За период колебания в среднем на маятник будет действовать одна и та же инерциальная сила, направленная сперва вверх, а затем вниз. Таким образом, маятник будет колебаться лишь перпендикулярно оси движения подвеса, никуда не сдвигаясь (средний момент сил инерции за время колебания подвеса равен нулю, на ½ дуге +Z и на ½ дуге – Z) .
Поэтому, если начальное положение подвеса горизонтально (/2), при запуске мотора в системе координат связанной с О, маятник будет совершать колебания по симметричной дуге (помечена красным).
Пусть теперь начальное положение маятника определяется углом /2 (рис.справа). Для произвольного значения синус несимметричная ф-ция, но тогда, за время одного колебания маятника средний момент сил, вращающих маятник по часовой стрелке, слегка больше, чем момент сил, вращающих против. Из-за этого ось равновесия (зелёная) будет медленно поворачиваться вверх — пока не станет вертикальной. Очевидно, что если бы начальный угол с вертикалью был бы тупой, то ось поворачивалась бы вниз.
Движение маятника, таким образом, можно разделить на две компоненты: быструю и медленную маятник будет быстро колебаться, меняя угол относительно некоторого временного равновесия, которое направлено под углом к вертикали, а сама ось будет из-за нескомпенсированного момента сил поворачиваться, чтобы стать вертикально.

Включение силы тяжести мало что изменит. В каждой точке траектории грузика добавится компонента F=mg, умноженная на синус угла, задающего мгновенное положение оси около которой колеблется маятник. Но, если эта сила (момент силы) будет меньше силы инерции маятник всё равно будет потихоньку подниматься пока не установится в верхнем положении.
При малых углах это даст условие равновесия «кверх ногами»:
a2 ω2>2gL

Какая отсюда мораль? Маятник заведомо устойчивая, но неравновесная система. Приложив даже малые усилия, её можно заставить искать новые положения равновесия. Капица предложил свой маятник как модель для исследования режимов работы ускорителя. Похожие решения возникают на рынке при быстро меняющихся спросе/предложении.
«Сказка ложь, да в ней намёк»

PS Сейчас найдены решения, в которых поведение маятника становится хаотическим.

 

7

Чудо, случившееся в моей жизни

В жизни каждого, вероятно, случались события, которые невозможно объяснить с точки зрения здравого смысла. Такие события, наверное, и называют чудом.

6

В Грозном было время, когда Дудаев объявил о реформе образования… Всеобщее начальное образование – начальная школа, а затем раздельное образование для девочек, которые переводились на домашнее образование, и для мальчиков образование в военных или религиозных школах. Родители и преподаватели выступили против. Учителя объявили забастовку по-японски, то есть продолжали ходить на работу и добросовестно выполнять свои обязанности. Родители в благодарность брали на себя негласные обязательства поддерживать учителей материально, так как зарплату, по распоряжению властей Ичкерии, учителям не выплачивали. Помогали в основном продуктами. Приходишь на урок, а у тебя на столе стакан сахара, несколько картофелин, головка лука, макароны… Вот когда родительский комитет работал без всякой стимуляции со стороны классного руководителя :)).

Но приходило лето, а с ним каникулы… Каждый устраивался, как мог. Я по приглашению соседки, оставшейся без работы после закрытия завода “Электрон”, и преподавателя химии нашего Нефтяного института вошла третьей в бригаду батраков . Работали в поле. Оплата в конце рабочего дня продукцией. В тот день это были огурцы. Полная самодельная, сшитая из крепкого материала сумка, очень тяжёлая. Машина у хозяина сломалась, и он, дал нам тележку, такую двухколёсную арбу в миниатюре. Идти было не очень далеко. Поле граничило с нашими микрорайонами, и дома были видны на горизонте. Думаю, по времени дорога занимала около получаса.

На полпути к дому нам наперерез вышел человек с автоматом на плече в неадекватном состоянии: то ли обкуренный, то ли обколотый. Тогда часто можно было видеть вооружённых странных людей и не только с калашниковым, даже с “мухой” на плече. Мужчина выстроил нас и сказал, что воров Пророк призывает жестоко наказывать и он сейчас будет нас расстреливать. Мы пытались объясниться, показывая в сторону видневшейся очень далеко хозяйского зелёного жигуля, что мы не воры, а всё, что в наших мешках, заработали честно. Мужчина не слушал, но увидел приближающегося к нам ещё одного рабочего с соседнего поля, на раме велосипеда тот вёз мешок с овощами. Наш “судья” присоединил и его к нашей троице. Повторив ту же речь, взвёл автомат. Евгений Петрович (так звали человека, оказавшегося в одном ряду с нами) сказал нашему встреченному, что он верующий и хочет помолиться перед смертью. Тот разрешил. “Боже, – начал Е.П., – я хотел бы предстать перед тобой очищенным от всей скверны, что накопилась за всю мою жизнь, но ты видишь, что я не успеваю, поэтому прими мою покаянную молитву сейчас…” И он начал исповедоваться, став на колени и время от времени произнося: “Прости, Господи!” В эти моменты  мужчина тоже вставал на колени и произносил своё:”Алла!”. Потом, видимо, устав вставать и вновь опускаться на колени, перестал подниматься и начал, как нам показалось, сам молиться, не поднимая головы от земли. А потом мы услышали странные звуки,  похожие на храп… Он на самом деле уснул. Е.П. , сделав нам знак рукой – “пошли”, двинулся осторожно дальше по дороге, за ним и мы, прихватив свою тележку с огурцами… Отъехав чуть, бросились бежать, не бросая тележки. Остановились только, выехав на асфальт микрорайона. Вот тогда Е.П. и сказал, что у нас всех сильные Ангелы-хранители, они нас и спасли. Его слова, что силу Ангелы-хранители черпают из наших добрых дел, а с каждым неблаговидным поступком сила и способность к нашему спасению у них уменьшаются, запомнились мне навсегда.

Вот и прагматический вектор жизни, делай добро, чтобы Ангел мог спасти тебя в тяжёлые минуты 🙂

Хотя это не шутка. Но, вероятно, и не доказательство. Но я не могу объяснить случившееся тогда с нами иначе, чем вмешательством Бога и Ангела в наши жизни.

6

Хроника позднесоветского КБ:”Интенсификация-90″, очковтирательство и шерстяные носки

Доброе утро!Вспомнила еще один сюжет, который не отразила в своем старом цикле.По-моему, небезынтересно-только подождите, пока я пост допишу..

Я уже рассказывала, что в 80-е годы прошлого века работала в отделе, который должен был сделать САПР(систему автоматизированного проектирования) чертежей.Предполагалось, что достаточно будет ввести описание детали-а на выходе машина будет выдавать комплект чертежей для штамповки этой детали.Шли годы, менялась техника и программисты-а САПР все не получался.А надо было как-то отчитываться перед начальством..

А тут еще к власти пришел Горбачев-и объявил программу “Интенсификация-90”, и наше предприятие стало одним из 12-ти головных по этой программе.Зачастили к нам делегации-а что им показывать?И наше руководство пошло на прямой обман-заготовили комплект чертежей для одной детали, затем при гостях вводили в комп эту деталь-и выводили тут же готовые чертежи, как будто их сделала СМ ЭВМ.Я как раз была одной из тех, кто вынужден был заниматься этим очковтирательством-каждую неделю приезжали делегации от разных отдаленных обкомов, вроде Якутского, которые и компа-то никогда в глаза не видели.И всем мы втирали проектирование одной и той же детали..Приехали к нам как-то даже корреспонденты-и сняли меня за этим продуктивным делом.В то время рядом со мной на пр.Просвещения был выставочный зал.Иду как-то туда-и вижу стенд, посвященный “Интенсификации-90”, и себя, сидящую за компом в шерстяных носках(снимали-то зимой).Так и провисела я там года два, пока не пришел к концу СССР вместе со всеми своими программами.Вот так мы развивали технологии-надеюсь, теперь такого очковтирательства все же нет,да и программное обеспечение стало получше.Мы-то просто не смогли бы сделать САПР при тогдашнем уровне техники.

А на месте нашего выставочного центра на Просвещения сначала был торговый центр-а теперь магазин Окей.Так меняются времена и нравы..

5

Фестиваль роботов 2023. Квантовое пространство и говорящий Эйнштейн.

В этом году, фестиваль роботов был особенно запоминающимся.

8

В воскресенье 26 ноября, я решил сходить на выставку роботов, себя показать, на других посмотреть, а самое главное – посмотреть на новинки IT-индустрии. Там было столько всего интересного, что я сделал небольшой репортаж и выложил его на Youtube https://www.youtube.com/watch?v=VJoPgMvmEW8

Робот-манипулятор может выращивать цветы и делать кофе.

Робот-собака виляет хвостом и даже лает на меня.

Очень много танцующих роботов.

Квантовое пространство – большой экран, где моё изображение распадается на квантовые струны. С поднятой рукой – это я.

Ну и самая изюминка – говорящий Эйнштейн. Я как-то смотрел научно-популярный фильм от Нила Деграсса Тайсона, как в будущем с помощью  искусственного интеллекта, воссоздали многих известных учёных, в том числе Эйнштейна, для того чтобы они смогли объяснять обывателям свои сложные научные теории. Там этот Тайсон первым делом пошёл к Эйнштейну, который ему простыми словами всё объяснил.

Я тоже не стал упускать такой удобный случай и решил пролить свет на давнюю, со времён Кью, загадку инвариантной массы. Получился примерно такой разговор.

Я спрашиваю: «Как Вы считаете, масса инвариантна и не зависит от скорости?». Он смотрит на меня квадратными глазами, как будто я говорю глупости, и начинает рассказывать: «Альберт Эйнштейн – учёный разработавший теорию относительности …». Пришлось перебить и переспросить: «Масса в движении равна массе покоя, делённой на фактор Лоренца? Так, или не так?». Он опять смотрит на меня удивлённо, а я добавляю: «А академика Окуня знаете?», а он мне: «Мне бы тоже хотелось знать ответ на Ваш вопрос». Похоже, что искусственный интеллект сегодняшнего дня, пока ещё не дотягивает до Эйнштейна.

8

Философские вопросы “Ершалаимских глав” романа М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита”

В продолжение предыдущей темы.Тем, кому интересны мысли филолога.

3

 

Ершалаимские главы  не просто пересказывают истории из Евангелий, а переосмысливают их содержание, обогащая сюжет библейскими мотивами, в которых заложены вечные непреходящие общечеловеческие ценности, вечные христианские истины. «Ершалаимские главы» не входят в противоречие с Библией, утверждая: «Не зло, а добро», «Не вера, а истина», «Не власть, а свобода». Да и само прощение Пилата в последней главе романа не противоречит христианской заповеди о человечности и милосердии.

Эти главы поднимают важную тему – свободы и личной ответственности. Она раскрывается Булгаковым благодаря двум образам – Иешуа Га – Ноцри и Понтия Пилата. Я остановлюсь на образе наместника римского императора в  Ершалаиме Понтии Пилате. Он не случайно становится центральным персонажем в романе Булгакова. Это даёт ему возможность поговорить о власти вообще.

Власть не приносит человеку истинной свободы, потому что мир уродлив и несправедлив и держится на цепях «веры « и «насилия».

Поэтому Понтий Пилат, наместник римского императора в  Ершалаиме, по долгу службы осуществляющий насилие на поднадзорной земле, изверился в возможности справедливости в мире. Истина для него состоит в подчинении навязанному бесчеловечному порядку. Его головная боль – знак дисгармонии, раскола, который переживает этот умный и сильный человек. Пилат умом принимает порядок, диктуемый властью, но необходимость подчиниться этому порядку, заставляет его внутренне тосковать о добре и справедливости.Сильный ум Пилата разошёлся с его совестью.На протяжении всего романа в образе Пилата будут соединяться величественные черты сильного и умного правителя и признаки человеческой слабости, из которых самым ярким будет скрываемая ото всех трусость перед более высокой властью.

В рассуждениях Иешуа Га –Ноцри  о добре, вере, истине Пилат не находит преступного замысла. Связанный Иешуа «несколько подавшись вперёд» с сердечной готовностью отвечает на его вопросы. В этом фрагменте Булгаков пытается убедить своих читателей, что добро – это прежде всего доброжелательность, готовность и желание одного человека понять другого, проницательность,искренность и, как обязательные условия общения, гибкость, понятливость, участие, отзывчивость. Воспитать, вырастить в себе эти качества – сделать первый шаг к добру. Второй шаг к проявлению добра – способность делиться своими знаниями, опытом с окружающими. Стремление к обогащению знаниями и способность ими делиться, по мнению Булгакова, должны стать целью жизни каждого человека. Иешуа образован, знает три языка, у него широкий кругозор, он обладает самобытностью мысли (до всего доходит «своим умом»), его знания обращены на благо людей, поэтому он так охотно делится своими мыслями со всеми, кто спрашивает у него что-либо. Добро, по убеждению Иешуа, и то (и это так важно), останутся ли его мысли в других, успел ли он передать их кому-то ещё. А для того, чтобы идеи дали всходы в тех, кому он их передавал, необходимы стойкость, воля, твердость в защите своих идей, величайшая самоотверженность. Иешуа отстаивает свои идеи «доброго человека» в трудных ситуациях отношений с Пилатом, кентурионом Крысобоем, Иудой, толпой, кричащей: «Распни его», но смерть Иешуа– моральная победа добра над злом. Даже в этих обстоятельствах этот странствующий философ не теряет веру в доброе и светлое в каждом человеке.

Бродячий философ симпатичен Понтию Пилатуу, но, желая спасти арестованного, он всё же приговаривает Иешуа к смерти. Страх перед вышестоящим, страх потерять комфорт, карьеру толкает его на преступление против человечности в самом себе.

Бесстрашный на поле боя «всадник Золотое копьё» на самом деле трус. И он будет наказан за своё малодушие, за то, что пошёл из страха против своей совести. Он попытается задобрить совесть, расправившись с Иудой. Но это не поможет. «Бессмертие» и «тоска», бессонница и тревога – это теперь его вечное бремя. Булгаков уверен: трусость, подобная трусости Пилата, есть главная причина социальных подлостей на земле во все времена: и в первом веке нашей эры и в тридцатых годах ХХ века.Совесть – это внутренний компас человека, его моральный суд над собой, оценка своих поступков. Совесть – искупление вины и возможность внутреннего очищения через страдание, через раскаяние. Может быть, именно раскаяние, пришедшее к Пилату, подарило ему сон, радостный и спокойный.
Таким образом, роман Мастера (Булгакова) об ответственности человека за добро. И тем больше человек ответственен, чем больше он это понимает, чем отчётливее он осознаёт свою причастность к победе над злом в себе и мире. «Мастер и Маргарита» – это произведение, которое не оставляет читателей равнодушными и заставляет задуматься о глубине человеческой души, сущности добра и зла. Главы Ершалаима не только рассказывают нам о прошлом, но и дают уроки для настоящего и будущего. Они учат нас ценить историю и наследие культуры, быть сильными и решительными, искать мудрости и доброты. Роман напоминает нам, что каждое наше действие и каждое решение имеет последствия, поэтому мы несем ответственность за свои действия.

3

Роль “Ершалаимских глав” в романе «Мастер и Маргарита»

В помощь тем, кто сдаёт ЕГЭ… И тем, кому просто интересно…

4

Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» – безусловно яркое и глубокое произведение русской литературы, в котором удивительно сочетаются реальность и фантазия, прошлое и настоящее.

В нём Михаил Афанасьевич использует нестандартный авторский прием –  переплетение трёх сюжетных линий: исторической (ершалаимские главы), сатирической (московские главы) и любовной (история Мастера и Маргариты). Эти линии сливаются в финале воедино, несмотря даже на стилевые различия, ибо главное в романе не рассказ о событиях, освещаемых в каждой сюжетной линии, а его проблематика. Поиск истины, нахождение ответа на вопросы о добре и зле, прославление человека как высшей ценности, взаимоотношения власти и человека – вот основные проблемы романа.

Особую роль играют в романе «Мастер и Маргарита» Ершалаимские главы.   Между московскими и ершалаимскими главами заметна параллель.

Интересно, что действие и исторических, и современных событий приходится именно на Страстную неделю (Воланд со свитой появляется в среду, а в ночь на Святое Воскресенье, на Пасху, отбывает из Москвы. События же “ершалаимских глав” укладываются в пятницу на Страстной неделе).

Трудно также не заметить сходство описания двух городов, разделённых двумя тысячами лет и тысячами километров.

«Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город. Исчезли висячие мосты, соединяющие храм со страшной Антониевой башней, опустилась с неба бездна и залила крылатых богов над гипподромом, Хасмонейский дворец с бойницами базары, караван-сараи, переулки, пруды… Пропал Ершалаим – великий  город, как будто не существовал на свете».

А теперь другое описание, описание Москвы тридцатых годов ХХ века: «Эта тьма, пришедшая с запада, накрыла громадный город. Исчезли мосты, дворцы. Всё пропало, как будто этого никогда не было на свете». Деталиритм, интонация фраз совпадают.

«Вечные символы», силы природы: солнце, луна, гроза, туча, молния – присутствуют при описании как Ершалаима в день казни Иешуа, так и Москвы в последний день пребывания в ней Воланда и Мастера. Это не может быть случайностью.

События в древнем Ершалаиме и сталинской Москве разделяют сотни лет, но в 30-х годах ХХ века всё так же силён страх перед властью, свободомыслие преследуется, инакомыслящие уничтожаются, беззаконие и расправа могут вершиться по воле и от имени толпы. Люди склонны к трусости и предательству, их помыслы корыстолюбивы и тщеславны. Честность, искренность, любовь и верность редки.

Многоликая жизнь Москвы и её обитателей, поражает пестротой и и обилием персонажей. Повествование ведётся иронически, порой откровенно игривым тоном. Главы, содержащие, роман о Понтии Пилате,написанный Мастером, напротив выдержаны в торжественном, неторопливом стиле, события излагаются, как в античных текстах. Нет авторской оценки, создаётся впечатление хроники событий. Такие разные стили помогают сделать акцент на вневременной связи между эпохами и вечной актуальности хранимых в Библии истин. Всё это помогают подвести читателя к мысли о ВЕЛИКОЙ ЭВОЛЮЦИИ, протесту против насильственного прерывания хода истории.

(Использованы материалы из книги Владимира Михайловича Акимова «На ветрах времени»)

4

Интересная семья

Предлагаю вашему вниманию небольшой ролик из новостей 24.05.2022г. https://youtu.be/bBzeiNRkc4Q

6

У моего однокурсника и друга есть сестра, лет на восемь помладше. Когда ей было лет 17 – 18, она случайно попала на собрание к баптистам. Понравилось, стала ходить по воскресеньям. Родители, воспитанные в СССР, т.е. убеждённые атеисты, были в шоке. Отговаривали, ругали, запрещали, одним словом боялись что “сектанты” испортят дочку, научат глупостям. Сильно переживали.

Но решение девушки не изменилось, видать крепко она уверовала, и вопреки недовольству родных, продолжала иногда даже тайно, посещать группу верующих, петь с ними песни о Боге, молиться и читать библию. Прошли годы, вышла замуж, пошли дети. У баптистов к семейным ценностям отношение очень серьёзное. Но десять! детей это не в каждой семье!

К слову сказать, троих детей из этой семьи учила математике моя сестра. Правду люди говорят, тесен мир. Особенно в таких скромных городках как Мурманск. А в прошлом году я узнал что Света и её муж получили ордена родительской славы и наконец большую квартиру. Остаётся только удивляться!

6

Н.А. Некрасов “Пощечина”

Добрый вечер!Вспомнила еще одно актуальное стихотворение-прошу только подождать, пока все допишу..

“Пощечина людей позорит-

Так думал в старину народ.

А в наши дни-никто не спорит-

Бывает и наоборот.

Был у меня бедняк знакомый

С почтенным выпуклым лицом.

Питался редькой и соломой

И слыл в народе подлецом,

Да вдруг столкнулся с богачом.

Затеял ссору с ним пустую,

Пощечину изволил съесть,

Сто тысяч взял на мировую-

И вдруг попал в почет и честь.

Все-кто и ведал и не ведал-

К нему с почтением тотчас,

И даже там вчера обедал

Кой-кто,мне кажется,из вас.

И что ж?Ведь было б безрассудно

Сердиться,мщенье прославлять.

Боль усмирить в щеке нетрудно-

Сто тысяч мудрено достать..

А с ними проживешь так чудно

И беззаботно целый век..

Не сто-пожалуйте пять тысяч!

Я сам, как честный человек-

Себя сей час позволю высечь!”

 

5

Зачем нужна математика?

Был такой вопрос от Марса59. А я книжку Арнольда («Жесткие» и «мягкие» математические модели) перечитал. И так мне первый же раздел понравился, таким актуальным показался, что захотелось его привести

2

1. Модель войны или сражения

В простейшей модели борьбы двух противников (скажем, двух армий) модели Ланкастера|состояние системы описывается точкой (x; y) положительного квадранта плоскости. Координаты этой точки, x и y это численности противостоящих армий.
Модель имеет вид (система диф уравнений)

dx/dt = by

dy/dt = ax

Здесь a – мощность оружия армии x, а b – армии y. Попросту говоря, предполагается, что каждый солдат армии x убивает за единицу времени a солдат армии y (и, соответственно, каждый солдат армии y убивает b солдат армии x).
Это|жесткая модель, которая допускает точное решение:
ax2 by2 = const

Эволюция численностей армий x и y происходит вдоль гиперболы, заданной этим уравнением (рис.). По какой именно гиперболе пойдет война, зависит от начальной точки.

Эти гиперболы разделены прямой a x = b y. Если начальная точка лежит выше этой прямой (случай 1 на рис.), то гипербола выходит на ось y. Это значит, что в ходе войны численность армии x уменьшается до нуля (за конечное время). Армия y выигрывает, противник уничтожен

Если начальная точка лежит ниже (случай 2), то выигрывает армия y.

В разделяющем эти случаи состоянии (на прямой) война заканчивается ко всеобщему удовлетворению истреблением обеих армий. Но на это требуется бесконечно большое время: конфликт продолжает тлеть, когда оба противника уже обессилены. “

2

Ушедшие

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ушедшие

2

Попробуйте посмотреть замечательный японский фильм «Ушедшие» (2008г.) . Думаю нам стоит поучиться у японцев. Не только передовым технологиям, а например отношению к смерти.

Надо сказать, фильм не только об этом. Вообще я подумал, фильм о любви. О любви к жизни, отношениям с людьми, к различным религиям, вообще о доброте и мудрости…

Писать много не хочется. Есть интернет, посмотрите сами.

2

Нерест лосося

Вы любите красную рыбку?

3

Лосось идёт против течения в реку, где они родились… Им нужно домой, только домой, никуда иначе, чтобы оставить потомство. Многие в этом трудном пути погибают. Их ждут сложные пороги, медведи, что любят полакомиться свежей рыбкой, люди с удочками. Возможно (кто знает?), рыбам известно что путь этот непрост, но это их не останавливает.

Почему? подумал я. Не похожи ли мы на эту могучую и дорогую рыбу, в своём земном пути? Нам отпущено природой намного больше времени, чем рыбе, чтобы осознать смысл земного путешествия. Мы идём домой, мы не можем иначе, это запрограммировано. Нас тоже ждут сложности, хотим мы того или нет.

У нас есть дом, где мы родились. Религия этот дом называет словом Бог. Мы оставили его, чтобы попытать судьбу на земле, кой-чему научиться, повидать океан. И однажды мы идём домой, чтобы дать жизнь следующему поколению…

Природа разговаривает с нами, жизнь учит нас, показывает скрытые смыслы. А вы говорите «это всего лишь рыба» или «закуска к праздничному столу»… Нет, это не просто красная рыбка 🙂 Приятного аппетита! 🙂

3

А.Галич “Съезду историков”

Доброе утро!Сегодня выкладываю стихотворение А.Галича-по-моему, актуально по нынешним временам.Только подождите немного с чтением-опять сбоит..

“Полцарства в крови, и в развалинах век,

И сказано было недаром:

“Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хазарам”.

И эти, звенящие медью, слова-

Мы все повторяли не раз и не два.

Но как-то с трибуны большой человек

Воскликнул с волненьем и жаром:

“Однажды задумал предатель-Олег

Отмстить нашим братьям -хазарам”.

Уходят слова, и приходят слова-

За правдою правда вступает в права.

Так помните ж, люди, и знайте вовек,

И к черту дурацкую смуту:

“КАКИМ-ТО хазарам КАКОЙ-ТО Олег

За ЧТО-ТО отмстил ПОЧЕМУ-ТО!”

И это преданье седой старины-

Пример для историков нашей страны!”

5

Достоевский и Булгаков о том, как бороться со злом

Позвонила девочка, которую готовлю к ЕГЭ. Задали ей тему по Булгакову. Сложность – по форме итогового, уложиться в 350 – 400 слов, полностью её раскрыв. Попыталась ответить сама. Выношу на ваш суд.

5

Как бороться со злом? Думаю, прежде всего каждый человек должен научиться давать оценку своим собственным поступкам и осознавать их последствия. Это важно – понимание значимости осознанности и ответственности за свои действия. И также важно –  относиться ко всему и всем (в том числе и к себе) с добротой и состраданием.

Зло и его возможное преодоление всегда привлекало внимание писателей и мыслителей всех времен. Тему борьбы со злом поднимает и Федор Михайлович Достоевский в «Преступлении и наказании».

Добрый, чуткий Родион Раскольников, невыносимо страдающий от зла, несправедливости в окружающем его мире, одержим страшной мыслью: чтобы победить зло этого мира, защитить «тварей дрожащих», «право имеющий» должен позволить себе переступить, разрешить себе «кровь по совести». Совершив преступление, Раскольников понимает, что совершил непоправимую ошибку. Он испытывает душевные страдания, муки, ставшие его наказанием. Его душа заполняется мучительными угрызениями совести. Он понимает, что нельзя победить зло насилием, нельзя игнорировать нравственные принципы добра, даже если это кажется единственным способом достичь справедливости. Под влиянием  новых мыслей, которые пришли к нему благодаря беседам с Соней Мармеладовой, он принимает осознанное решение признаться в своей вине и понести наказание за своё преступление. Родион понимает, что истинное искупление возможно только через признание своих ошибок и принятие ответственности за них. На каторге он полностью осознает, что его поступок противоречит высшим нравственным принципам добра.

Достоевский убеждает своих читателей, что мыслящее существо должно определять истину на основе Христианского учения и ощущать свою ответственность перед Богом за проведение её в жизнь, и, главное, что борьба со злом начинается с борьбы с самим собой, с осознания своих поступков .

Эту мысль Ф.М. Достоевского развивает в романе «Мастер и Маргарита» Михаил Афанасьевич Булгаков.

Однако Булгаков придаёт большое значение человеческому в человеке. Для него проявлением человеческого является разумная и одухотворённая жизнь,  культура, именно это определяет одну из главных закономерностей жизни людей.

Добро – это проявление человеческого, а зло – дочеловеческое явление. То есть, человек начинается там, где кончается зло. Поэтому Иешуа, главный герой романа Мастера о Понтии Пилате утверждает, что злых людей не бывает. С его точки зрения добро в высшей степени действенно, но оно не может опираться на насилие, то есть прибегать к инструменту обычному в руках зла.

Но это не означает, что добро бессильно и пассивно. Ни в коем случае! У добра есть своё специфическое оружие. Вспомним диалог Иешуа и Понтия Пилата, который начинается с того,когда связанный Иешуа «несколько подавшись вперёд» с сердечной готовностью отвечает на вопрос прокуратора. Добро, убеждает Булгаков, – это прежде всего доброжелательность, готовность и желание одного человека понять другого, проницательность,искренность и , как обязательные условия общения, гибкость, понятливость, участие, отзывчивость. Воспитать, вырастить в себе эти качества – сделать первый шаг к добру. Второй шаг к проявлению добра – способность делиться своими знаниями, опытом с окружающими. Иешуа образован, знает три языка, у него широкий кругозор, он обладает самобытностью мысли (до всего доходит «своим умом»), его знания обращены на благо людей.  Стремление к этому должно стать целью жизни каждого человека. Поэтому, по убеждению Иешуа, так важно, останутся ли его мысли в других, успел ли он передать их кому-то ещё. А для того, чтобы идеи дали всходы в тех, кому он их передавал, необходимы стойкость, воля, твердость в защите своих идей, величайшая  самоотверженность. Иешуа отстаивает свои идеи «доброго человека» в трудных ситуациях отношений с Пилатом, кентурионом Крысобоем, Иудой, толпой, кричащей: «Распни его», но смерть Иешуа– моральная победа добра над злом. Даже в этих обстоятельствах этот странствующий философ не теряет веру в доброе и светлое в каждом человеке.

Таким образом, роман Мастера (Булгакова) об ответственности человека за добро. И тем больше человек ответственен, чем больше он это понимает, чем отчётливее он осознаёт свою причастность к победе над злом в себе и мире.

Так как же всё-таки бороться со злом? Зло порождает зло, как известно, поэтому от жестоких способов борьбы стоит отказаться, а совершать добрые и мотивированные поступки. Даже если человеку причиняют вред, манипулируют его чувствами и действиями, ему необходимо оставаться сильным и не поддаваться антигуманным идеям и действиям.

5

Добрый доктор

Хочу поделиться с вами, друзья, интересным фактом. Ну вот скажите мне, как её занесло из Африки на край света?

В Кандалакше (Мурманская область) работает терапевтом девушка из Танзании.

Кресенсия Питер Машаури отучилась в Тамбовском государственном университете, решила остаться в России. Суровый северный климат не напугал девушку, и она почти год заботится о кандалакшанах, а они делятся с ней секретами русской жизни.

Нам ли, русским людям, жаловаться, что зимой холодно? Негритянка живёт и неплохо. Народ её любит. Приветливая, спокойная, добрая…. что ещё нужно чтобы быть хорошим врачом? Ну конечно, надо знать кучу всего, плюс понимать менталитет русского человека. Но самое главное для доктора, мне кажется, улыбка и сострадание.

А то бывает зайдешь в кабинет и почему-то сразу уйти хочется, потому что видишь что хозяину кабинета на тебя плевать….

6

Печальная история Николая Фермора, или как вознаграждается честность

Доброе утро!Сегодня хочу поведать одну печальную историю из прошлого, которую вычитала в книге Н.Лескова(рассказ “Инженеры-бессребренники”).Сей автор не относится к моим любимым-но эта история из реальной жизни и показалась мне небезынтересной и для сего дня.Прошу только подождать с чтением полчаса-пока я напишу весь пост в два приема(во избежание сбоев).

Итак, в 30-х годах 19-го века два брата,Павел и Николай Ферморы, закончили инженерное училище в Петеребурге.Николай Фермор получил вскоре назначение в Варшаву, где на ту пору шла большая стройка,и отличался повышенной честностью.На стройках же в Варшаве его начальство применяло “систему самоснабжения”, т.е.говоря современным языком, брало взятки и откаты с поставщиков и подрядчиков.Начальник Фермора был так добр(в кавычках), что делился полученным со всеми своими инженерами.Итак, в первую получку казначей велел Фермору расписаться за официальное жалованье(около сорока рублей)-а затем протянул ему пачку в бумажке, где было в десять раз больше.На вопрос Фермора, что это-казначей велел не умничать и молча брать деньги.Фермор не взял-а выйдя из комнаты, стал громко распространяться, что казначей хотел его испытать на честность взяткой-а он не поддался.Товарищи попытались его разуверить-но он ничего не слушал, и все его покинули, отправившись в дорогой ресторан отмечать получку.Через месяц та же сцена повторилась снова-и казначей протянул Фермору уже ДВЕ пачки.Фермор опять не взял-и казначей пошел с пачками к начальству.Вскоре туда вызвали и Фермора, и последний разразился большой речью о честности.Начальство разумно заключило, что Фермор не в себе,его отстранили от работы и отправили домой в Петербург.

В Петербурге случилось такое продолжение истории-гуляя в саду,Фермор встретил царя Николая 1-го(тогда цари еще гуляли без охраны).Царь узнал Фермора и спросил, что он тут делает.Фермор сказал, что его отстранили от службы,т.к. он утратил веру в людей, и затем заплакал.Царь сказал, что попытается ему помочь-и отправил его лечиться к своему медику Мандту.Медик целый год лечил Фермора советом пить минеральную воду, и все.Через год Фермор на прогулке опять встретил царя,и последний спросил, как идет лечение.Фермор ответил, что никак-врач лечит его минеральной водой.Царь отправил Фермора к другому врачу.Последний был не так добр-и настоял на помещении Фермора в психиатрическую лечебницу.Но т.к. и в лечебнице воровали и Фермор это видел-то складывалась нехорошая ситуация.Царь мог навестить Николая в лечебнице и спросить, как идет лечение-а это всем было не с руки.Поэтому врач придумал отправить Фермора на лечение за границу, в Германию, к тамошним врачам.Получив согласие семьи и царя-Фермора посадили на пароход и повезли за море.Бедолаге Николаю, видимо, так надоела вся эта история-что он как-то на пароходе допил кофе, поставил чашку и при всех шагнул за борт.Так кончилась эта печальная история-вот так полезно быть излишне честным..

3

Родом из провинции. Мой Таганрог.

Таганрог – настоящий южный город, визитная карточка которого – доброжелательность и открытость.

6

В статье «Родом из провинции. Город Чехова» у меня есть мысль: «В небольшом городе историческая память имеет крупный план». Написала, имея в виду своеобразный исторический палимпсест. Когда в художественном полотне сквозь слой краски видишь другую, ранее написанную, картину, – это называется палимпсест. Так в историческом палимпсесте сквозь время в настоящем просвечивают события дней минувших.

О Великой Отечественной войне в Таганроге помнят всегда и Бессмертный полк таганрожцев – не только сражавшиеся с фашизмом на поле боя. Мало кто знает, что в нашем городе была своя «Молодая гвардия», свои герои, казнённые за сопротивление оккупантам. Младшему из них было всего 12 лет. Их родные и близкие живут рядом, бережно хранят память о них и не дают прорасти беспамятству  в душах земляков в наше время.

Нужно ли говорить о том, что отношение к тому, что происходит сейчас на СВО у таганрожцев особое? В них по-прежнему нет «той агрессивности, безразличия, какими жители мегаполисов защищают своё пространство», здесь по-прежнему «не чувствуешь себя чужим». Поэтому многие, кто попадал в наш город во время СВО по случаю, мечтает вернуться сюда «если судьба оставит в живых», чтобы жить здесь постоянно. Добродушие, искренняя заинтересованность в другом человеке, сочувствие, сострадание – эти черты характера жителей нашего города не могут не привлекать. Но бросается в глаза и то, что характер города стал неоднородным.

Вот картинка из отделения Сбербанка. Очередь. Много беженцев (на получение пособия очередь – отдельная, кстати). Входит дама и, ни к кому конкретно не обращаясь, начинает громко возмущаться тем, что не может оплатить квитанции уже несколько дней, так как в зале не протолкнёшься. Никакие объяснения её не устраивают и не успокаивают. Проще уж обратиться к беженцам и сказать им, чтобы не смущались, напомнить чеховскую фразу о воспитании, чтобы разрядить обстановку. Не разряжается: какая-то бабулька-таганроженка обозвала даму фашисткой…

Нет, такие картинки не часты. Вот ещё одна. Сижу на автобусной остановке. Электронное табло показывает, что мой автобус только что ушёл … Ждать нужно будет 18 минут. Несколько в стороне молодой мужчина в инвалидной коляске, без ног. У него такой взгляд, повёрнутый во внутрь, что хочется подойти и спросить о чём-нибудь, глупость даже какую-либо, всё равно что, лишь бы не оставлять его с этим взглядом «во внутрь» наедине. Пока придумывала, что спросить: про аптеку или магазин «Эльдорадо» (он прям напротив, с огромной вывеской) – к нему подпорхнула молодая женщина, чмокнула в щеку, бросила: «Заждался?» И о! чудо! Его как будто солнечным светом облили. Заулыбался, взгляд ясный, лицо светится изнутри… Так приятно смотреть на них. Развернулись и медленно покатили по аллейке о чём-то переговариваясь, женщина при этом время от времени слегка склонившись заглядывала ему в лицо, смеялась… Всё побеждает любовь…

Вот всё думаю, сможет ли она победить разобщённость, что неизбежно возникает среди некоторой части людей, кто сейчас находится по разные стороны этого безумия? И что нужно для того, чтобы люди радовались друг другу, как эти двое с автобусной остановки?

6

Почему северное сияние красно на юге?

Не скажу, что до конца разобрался, но некоторую логику, спасибо Владимиру Бомбину, надыбал. Однако, основное, пока разбирался столько красивых фото увидел, что грех частью не поделиться.
Северные сияния вещь простая. Солнце выплюнуло частицы (солнечный ветер), они долетели до Земли, возбудили атомы в атмосфере, атомы рекомбинировали и мы получили возможность наблюдать их спектр во всей красе на небе. Пока любопытна здесь величина скорости частиц (долетают до нас (150 млн км) за 2-3 дня, т. е. 500-800 км/сек) + то, что солнечный ветер накрывает всю Землю, даже если у него расходимость как у луча лазера (10тыс км/150 млн км ~ 10-4).
Северное сияние бывает везде, где есть север. Его видели даже на Юпитере.

(слева Земля со спутника; справа Юпитер).
Север/юг нужен, т. к. заряженные частицы дрейфуют к магнитному полюсу по линиям магнитного поля.

(справа невозмущённое поле; слева возмущённые солнечным ветром радиационные пояса, «авроральный» это про северные сияния)
Теперь о цвете/спектре. На Юпитере возбуждается /рекомбинирует водород и снимок сделан в ультрафиолете.
На Земле мы наблюдаем глазом спектр азота и кислорода. Выглядят они так:

красный, жёлто-оранжевый, зелёный, синий. Поэтому «нормальный» вид сияния — многоцветный, как на правой фотграфии (Омск).

Меня удивила левая (южная) фотография (все фото от 5 ноября). Откуда такая монохроматичность? Объяснение из ФИАНа  Вячеслава Авдеева– «Его цвет зависит от высоты, с которой идёт излучение. При большей плотности газов, то есть в более низких слоях атмосферы, оно бывает зелёным, а в верхних слоях – красным.», меня не устроило. Спектр от плотности не зависит, а распределение газов по высоте:

Кислорода везде больше азота. Только в слое F2 – 9:1 ; F1 -2:1 . Почему чем меньше кислорода, тем лучше видны его линии и именно зелёные непонятно.
Однако, известен ответ на древний вопрос: «Почему Солнце красно на закате?» А потому, что длинноволновое излучение слабее рассеивается (потому и «стоп» на светофоре — красный). Издали, а на юге как солнечный ветер ни бушуй, но северное сияние ближе к полюсу, нежели к Крыму, красный виден лучше. Зелёный и синий просто не дошли. Именно здесь основная причина красного северного сияния в Крыму.

 

8

Мой список приоритетов

Небольшой пост о моих приоритетах. Список остался прежним, но очередность я изменила по актуальности.

7
  • Мир во всем мире.
  • Жизнь,
  • Здоровье,
  • Достаток,
  • Семья,
  • Образование,
  • Карьера,
  • Отдых,
  • Красота,
  • Дружба,
  • Книги,
  • Кино,
  • Вкусная еда,
  • Солнце!
7

И.Северянин"Народный суд"

Доброе утро!Сегодня выкладываю стихотворение И.Северянина, как нельзя более подходящее к сегодняшнему дню-по моему мнению..

“Я чувствую, близится судное время:

Бездушье мы духом своим победим,

И в сердце России, пред странами всеми

Народом народ будет грозно судим.

И спросят избранники, русские люди,

У всех обвиняемых русских людей,

За что умертвили они в самосуде

Цвет яркой культуры отчизны своей.

Зачем православные Бога забыли,

Зачем шли на брата, рубя и разя..

И скажут они:”Мы обмануты были,

Мы верили в то, во что верить нельзя..”

И судьи умолкнут в печали любовной,

Проверив себя в неизбежный черед,

И спросят:”Но кто же зачинщик виновный?”

И будет ответ:”Виноват весь народ.

Он думал о счастье отчизны родимой,

Он шел на жестокость во имя любви”..

И судьи воскликнут:”Народ подсудимый!

Ты нам неподсуден.Мы братья твои!

Мы-часть твоя, пядь твоя, кровь твоя,грешный,

Наивный, стремящийся вечно вперед,

Взыскующий Бога в Европе кромешной,

Счастливый в несчастьи, великий народ!”

И.Северянин(И.Лотарев),31 декабря 1929 года,Эстония

 

 

5

«Соломенная кукла»

Подошла к книжной полке найти нужную книгу – выпал альбом «Франциско Гойя», раскрывшийся на иллюстрации «Соломенная кукла». Захотелось поделиться впечатлениями.

4

Картина выполнена на картоне, нововведение  художника Франсиско Хосе де Гойя-и-Лусьентес . Это один из последних и самых известных картонов Гойи, созданных им для Королевской шпалерной мануфактуры Санта-Барбара

Картоны помогли получить признание художнику, но сам Гойя не любил их, справедливо считая эти картины своеобразными заготовками. Когда шпалеры (настенные ковры, вытканные ручным способом), созданные по картонам были готовы украсить королевские замки, сами оригинальные рисунки становились ненужными.
Большинство этих картонов случайно обнаружили в подвале в 1860-х годах. После реставрации они были подарены музею Прадо (национальный музей, один из крупнейших и значимых музеев европейского изобразительного искусства, расположенный в Мадриде).

На картине изображены четыре молодые женщины, играющие в распространённую в те времена игру. Женщины туго натягивают ткань по ее четырем углам и с её помощью  подбрасывают в воздух куклу, одетую в мужской костюм и загримированную под молодого мужчину. По-разному забавные выражения лиц молодых красавиц  демонстрируют их уверенность в том, что они могут делать с мужчинами все, что захотят.

В двух предыдущих вариантах картины художник придавал кукле приподнятую голову и более вертикальное положение, как если бы она наслаждалась игрой и полетом в воздухе. Опущенная голова в окончательной версии и кривая поза придают фигуре выражение безысходности и закрепляют мотив насилия женщин над мужчинами.

Но есть и скрытый мотив. Полная жизни картина “Соломенная кукла” при внимательном  и вдумчивом рассмотрении превращается в метафорическое произведение. Образы молодых женщин, поражающие своей свежестью и живостью, символизируют недолговечность молодости. Придёт время, и эти полные сил красавицы состарятся и превратятся сами в точно таких же марионеток, которой они играют.

Есть что-то волнующее и настораживающее и в лицах молодых женщин и в самой соломенной кукле. Тут мы имеем дело с типичным “гойевским искажением”, поэтому картину можно считать своеобразным предостережением: « Как вы будете поступать с другими»… Или проще: «Отольются кошке мышкины слёзки».

4
Авторизация
*
*

Вычислите: *Капча загружается...


Регистрация
*
*
*
Пароль не введен
*

Вычислите: *Капча загружается...


Генерация пароля

Вычислите: *Капча загружается...