Архивы философия и словесность

Какой предстаёт ”теория струн”с точки зрения лирика.

Перечитываю посты A&Q. Понравился ”Теория струн”. Автор назвал её диванным вариантом 🙂

154

Прочла. Ни раз. Но даже диванный вариант мне не под силу 🙂 Тем более, что в комментариях по поводу диванности, есть мнение: “Это часть физики XXI века, которая случайно попала в XX век, а для ее решения нужна математика XXII века”. Ого! Это точно не для меня. Поэтому в комментариях отозвалась так: ” Всё же восприятие у “физиков” и “лириков” всегда параллельно. Я прочла заголовок и подумала, что речь пойдёт о струнах души, чувствах, что ”теория струн” – это про эмпатию: тронешь какую-либо струну и она отзовётся в другом сердце”

Между физиками и лириками – действительно, пропасть. И ничего с этим не поделаешь.
Физики прагматичнее, лирики бескорыстнее. Лирики живут в своём мире чувств и готовы делиться ими со всеми, кто в тот или иной момент переживает подобное, чтобы не оставлять человека наедине, дать понять ему, что его чувства могут быть близки другому человеку.

К тому же, лирик сразу полезет в словарь и найдёт множество толкований словосочетанию со словом ”струны” 🙂

”Задевать струны души”, ”играть на струнах души” – значит пробуждать в душе человека те или иные чувства, вызывать в душе те или иные настроения и переживания.”Струны души” – это наши чувства, переживания, мелодии, которые мы слышим где-то внутри себя, это способность сопереживать, слушать музыку и плакать (вслух или молча), тихо молиться Богу, любить, страдать и радоваться. Это что-то возвышенное, неземное, трудно объяснимое простой анатомией, как и душу вообще.

Устойчивое выражение – затронуть струны души. Обозначает вызвать сильные эмоции. Затронуть самую тонкую струну души – вызвать сильные эмоции, сильную эмоциональную реакцию (сочувствия, сопереживания) на свои слова или действия.

В качестве аргумента к лирическому восприятию термина ”теория струн”стихотворение Я. Кирсанова

На усталых струнах души

Медленно, медленно тают мгновения,
Исчезает время для меня.
В каждом дыхании, в каждом движении —
Магия.
Непокорная и неуловимая,
Там льется музыка тихая, тихая,
Переливами неповторимыми —
Она играет для тебя.
Пересекаются, переплетаются
Линии на грани двух миров.
Соприкасаются, освобождаются
От оков.
Я любовь свою не хочу спугнуть,
Не торопи меня, просто со мною будь,
Нежная как шелк музыка моя,
Она играет для тебя.
На усталых струнах души
Тихая мелодия любви дрожит.
На усталых струнах души
Перебором нежным дышит.
На усталых струнах души
Серебром аккордов сердце ворожит,
На усталых струнах души..

А в качестве аргумента, что я не физик, – форма моей публикации. Всё новое для меня в работе с компьютером – тайна за семью печатями. Не справилась я сегодня с новшествами на сайте🙂

Литература в современной “фоновой культуре”

“По достоинству оценить современность можно только на фоне веков” (Д.С. Лихачёв) Другими словами, правдиво оценить нашу современность можно на основании исторических фактов и произведений литературы

118

Какую роль играет литература в современной “фоновой культуре”? Тема потерянности человека, мотивы безысходности, абсурдности устройства мира, мне кажется, не покинут литературу. Слишком, на мой взгляд, сильно наступление антигуманных идей на человечество. Именно поэтому не исчезнут постмодернистские акценты на формальном построении текста, декадентские настроения, доказывающие, что эстетический идеал – это фикция. Человек так и останется отчуждён от своей моральной сущности. В нем ещё более ярко будет проступать его желание отстранённости от реальности, уход в свой внутренний мир. А значит появятся произведения (уже не лирической, а большой эпической формы), наполненные философскими комментариями жизненных ситуаций или приобретённого опыта, будут стимулироваться процессы развития философии, социологии, эстетики как наук.

Должно измениться (и меняется) отношение литературы и к природе. В более широком смысле как к проблеме выживания человечества, так как смертен не только человек – само человечество. Как это отразится на фоновой культуре? Если сегодня мы уже видим, что человечество смертно не гипотетически (то есть – когда-нибудь), а в любой момент? Гибель природы как убийство её человеком и как самоубийство человечества стало не просто возможной реальностью, а реальной возможностью.

Мы видим, что вопрос о переустройстве мира, не утратив своей злободневности и своего значения, стал оттесняться тревожной проблемой – проблемой сохранения самого мира… Во всех его значениях: и как “мир – отсутствие войны” и как “мир – человеческое общество”, и даже шире – “человечество”, “вселенная”.

Как поведёт себя литература в этой современной фоновой реальности? Пока я вижу уход художественной литературы в лёгкие жанры и направления. Например, в фэнтези или мистику. Что это? Пир во время чумы?

Заметна и тенденция преобладания публицистики или произведений, так или иначе связанных с реальными людьми и реальными событиями и носящих явно пропагандистский характер.

Грустно и страшно, господа!

О странной книге

Небольшое эссе о библии

Человек может поделиться с другими тем что у него есть. Несколько лет я читал библию, сформировалось кое-какое понятие об этой книге. Знаю что у многих людей превратное о ней представление. Возможно кому-то, чем-то мои мысли будут полезны и интересны.

Библия – сборник трудов древних религиозных мыслителей. Самым первым записям, так называемым книгам Моисея, около 4 тысяч лет, новому завету – почти 2000. Современному читателю невероятно сложно бывает понимать какую идею продвигал писатель, живший при рабовладельческом строе и имеющий сообразные его времени представления об устройстве мироздания.

Тем не менее, несмотря на сложности, понять библию возможно. Другое дело что нужен хороший учитель, лучше несколько разных, разные переводы, комментарии знатоков, много сопутствующей литературы. Очень пригодятся труды православных святых, книги современных протестантских авторов и конечно, своя голова…

Скажу так — библия это книга о любви. О мудрой любви, как образе жизни человека, который выбирает путь добра, т.е. путь развития, совершенствования личности. Несмотря на все противоречия, а их в библии много, она — настоящий учитель мудрости.

Увы, слово религия у современного человека вызывает некий дискомфорт в душе. Причина в том что церковь зарекомендовала себя далеко не лучшим образом — слишком много зла творилось во все века, много глупости, и по сей день людей учат бить поклоны вместо того чтобы учить жить честно и с добрым сердцем.

Кроме того, библия полна мифов и сложных аллегорий, её образный язык запутывает читателя и вынуждает оставить изучение. Но если уж взялся пытаться понять почему эта книга по сей день популярна, стоит смириться, сделать скидку на время и простить древних мудрецов. Ну не могли они учесть, что их труды будут читать люди, у которых в кармане смартфон, которые умеют летать на железных птицах через океан и строить небоскрёбы…

Цитаты и афоризмы в экзаменационном эссе на ЕГЭ

Ещё на заре ЕГЭ, когда только начинали говорить об экзаменационном эссе, авторами Единого государственного подчёркивалась мысль о необходимости субъективности каждой письменной работы учеников.

128

Экзаменационное эссе по замыслу создателей ЕГЭ должно было быть близко к эссеистической философии. Кроме недоумения по этому поводу (всё же философствование не самая сильная черта человека в 16 -17 лет), возникала мысль: как можно говорить об эссеистической философии и одновременно о понятийной системности, алгоритмизации экзаменационной работы. Эссе – априори, это связь мыслей не упорядоченным системным образом, а образно: свободным полётом мысли, оформленной при помощи речи.

Многие методисты рекомендовали начинать или заканчивать свою работу эффектной цитатой, отражающей смысл рассуждений по заданной теме.

Вот тогда впервые и заговорили с учениками и студентами об афоризмах. Согласились, что в афоризмах заключена вся суть смыслообраза, создаваемого в эссе. Например, если пишешь что равнодушие – зло, то афоризм помогает более точно подтвердить эту мысль. И тут столкнулись с ещё одной проблемой – субъективностью авторов цитат. Некоторые суждения по той или другой теме были противоположными. Кто-то подтверждал мысль, что равнодушие – зло, а кто-то оправдывал людей, старающихся не вмешиваться в проблемы других. Вывод был сделан: прежде необходимо определить собственное отношение к теме, проблеме, а только тогда уже подбирать цитаты.

Разберём для примера тему мести в художественной литературе. Я – в роли ученика, пишущего сочинение.

Наиболее знакомые всем афоризмы на эту тему:

“Месть – это блюдо, которое подают холодным” и

“Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага”.

Кто-то посчитает их противоположными по смыслу. Я нахожу в них общее: и в том, и в другом случае авторы высказываний принимают мысль о праве существования мести. В первом случае – позиция автора активна, он живёт с этой всепоглощающей страстью о возмездии и наказании обидчика (Андрей Болконский, например, ищущий Анатоля Курагина, чтобы не просто вызвать его на дуэль, – убить. Или Сильвио из “Поединка” Пушкина, восемь лет мечтающий об ответном выстреле).

В другом случае – пассивное ожидание, но всё равно – ожидание возмездия. Сидишь себе у реки, не любуешься красотой мира, плавно текущими водами, зелёными берегами реки, а… ждёшь, когда же исполнится это:”Мне отмщенье! Аз ВОЗДАМ! ” А в чём по сути разница? И там, и тут ты обедняешь себя, подчиняешь свою жизнь этой разъедающей тебя страсти. По мне так самое правильное – простить и забыть. Второе, правда, не сразу удаётся. Иногда что-то мешает. Например, неопределённость, неточность, неуверенность в своих предположениях. Иногда может помочь мысль, что именно это – неумение подчинить себе свою память – может помешать тебе сохранить свой внутренний мир, который строил так тщательно и долго. (Опять беру примером Андрея Болконского, когда он встречается с раненым Анатолем… Простил, потому что увидел в своём “враге” живого человека. Или Болконский и Наташа перед смертью Андрея – в этом случае позиции героев очень близки. К Андрею возвращается его небо, которое он увидел ещё под Аустерлицем, к Наташе “то грозное, вечное, неведомое и далёкое, присутствие которого мы не перестаём ощущать в продолжение всей своей жизни”. Есть ещё один пример – пушкинский Дубровский, отказавшийся от мести, потому что полюбил).

Человек, который одержим идеей мести, теряет себя и способность быть счастливым, поэтому его душа разрушается. Счастье человека не включает в себя месть. Счастье – это гармония души, которую могут разрушить мысли о мести. Если обида не отпускает, подумай о том, насколько велика твоя доля в том, что она возникла. Сделай определенные выводы, которыми в будущем поделишься, может быть, с внуками. И живи себе спокойно дальше. Когда сможешь, когда тебе поможет память. Потому что “Гармония обретается, когда у нас достаёт мужества признать своё несовершенство” (Д. Геммел, “Волк среди теней”)

Подводя итог сказанному, хочу подчеркнуть мысль: использование афоризмов несомненно украшает экзаменационную работу. Но используя цитаты и афоризмы необходимо помнить о том смыслообразе, который создаёшь в своём эссе, чтобы они не внесли диссонанс в содержание работы.

Джордж Рэймонд Ричард Мартин об одиночестве

Джордж Рэймонд Ричард Мартин неоднократно отмечал, что одиночество -это неотъемлемая часть человеческой жизни, и поэтому является важным элементом его произведений.

168

Джордж Мартин стал известным писателем задолго до выхода “Игры престолов”. В этой знаменитой саге у Мартина почти нет стереотипных героев и злодеев: он пытается убедить читателя, что по своей природе человек способен совершать благородные и добрые поступки, но ошибок в жизни ему часто избежать не удаётся. Писатель уверен, что самая большая битва между светом и тьмой происходит внутри человека, а результат этой битвы – в решениях, которые он принимает.

Эта мысль появилась у Мартина задолго до появления “Игры престолов”, когда ему было всего 23 года и он написал рассказ “Второй вид одиночества”. Иногда встречается вариант названия “Второй род одиночества”. Не верится, что такое тонкое постижение психологии человека принадлежит такому молодому автору.

В глубине космоса на Звездном кольце Цербера, на станции нуль-пространственного перехода, расположенной в шести миллионах миль за орбитой Плутона в одиночестве коротает свои дни в ожидании замены землянин. Через три месяца должен прибыть космический корабль «Харон», который и доставит сменщика на станцию, а героя заберёт на Землю, и он, наконец-то, избавится от леденящего одиночества. Рассказ построен в форме дневниковых записей, включающих воспоминания героя и его размышления. Четыре года дежурства подходят к концу. В первый год ещё слушалась музыка, читались книги… Потом – только выполнение должностных инструкций, бесконечный космос, звезды и размышления.

О пережитом, об одиночестве.

Герой приходит к мысли, что одиночество бывает нескольких видов. Когда ты абсолютно один и вокруг тебя бесконечный космос или голые стены пустой комнаты – это одиночество первого вида. Но есть и второй вид одиночества. От одиночества первого вида легко избавиться, достаточно, преодолев расстояние, выйти к людям или к одному, единственному для тебя человеку. Одиночество второго вида всегда с тобой, неважно – в пустой ли ты комнате, или бескрайнем космосе, или находишься среди шумной толпы.

“Для того, чтобы оно влилось в вас, не нужно лететь в космос. Вы можете найти его на Земле. Я знаю. Я чувствовал его всюду, куда бы ни шёл, чтобы ни делал.

Это одиночество человека, попавшего в западню внутри самого себя. Человека, который так часто ошибался, что боится открыть рот и заговорить с кем-нибудь. Одиночество косноязычного болвана, который позволил жизни пройти мимо, и не прикоснулся к ней. Не потому, что не хотел. А потому, что боялся и не знал как. Одиночество, рождённое не расстоянием, а страхом”

Это одиночество, как кислота, разъедает чувства и разум человека. Разъедает отношения, взаимопонимание… саму любовь. Герой уверен, что одиночество первого вида помогло ему избавиться от яда одиночества второго вида. На Землю наш герой вернется новым человеком, ведь его мысли обновились, он сам теперь другой и теперь в его жизни будет всё совсем не так, как прежде.

Однако, события разворачиваются несколько иначе… и довольно неожиданно, вовсе не стереотипно.

Не буду рассказывать, как: может кому-нибудь захочется прочесть рассказ. Замечу только, что понимать скрытые пружины одиночества и суметь справиться с ним – это абсолютно разные вещи.

Философия и красота китайских иероглифов

Это небольшое эссе я посвятил нескольким китайским письменным знакам для того, чтобы привлечь ваше внимание к красоте союза философии и словесности.

1 014

Возникшая на территории Китая письменность совершенно не случайно названа идеографическим знаковым письмом. Идеографическое письмо (от греч. idéa — идея, образ и grápho — пишу), это такой тип письма, в котором знаки обозначают не звуки и не слоги, как в звуковом и слоговом письме, а целые слова или же значимые части слов — морфемы. Идеографический характер имела письменность Др. Египта, шумеров, но наиболее интересный посыл мы видим в иероглифике Восточной Азии. Главная сложность в написании – рисовать нужно слева направо и сверху вниз, не отрывая руки. Зато, кто научится легко это делать, может считать себя счастливым, ведь положенный на бумагу символ свяжет пространство и время.

Идеографическая письменность имеет от алфавитной существенное отличие, один знак может состоять из нескольких ключей с индивидуальным лексическим значением. Такие ключи принято называть графемы, опустим симбиоз графики с фонетикой. Более привлекательным является составление из этих кирпичиков простейших историй – собственно они и являются сутью глобального понятия в образе иероглифа.

Есть ключи, которые могут использоваться самостоятельно как слово в виде одного иероглифа или быть в составе двусложного или трехсложного слова, а могут быть составной частью иероглифа. Как например трава艹 в составе слова это растение (с добавлением других графем может быть и чай, и цветок, и овощ) или вода в составе слова может быть и озером и алкоголем. ))

Самый распространенный иероглиф – человек, представляет собой фигуру человека с ногами на ширине плеч 人 или точнее – человека в императорском традиционном одеянии лунпао. Лун+пао “long”- дракон, “pao” – платье, одеяние, упрощенно это халат расшитый драконами, как символ власти и избранности императора. В Китайской национальной культуре все имеет глубочайшее значение, в том числе и одежда – ее цвет, фасон, вышивка, а символы должны были передавать основную идею о единстве трех мировых начал: Неба, Земли и Человека (Император считался сыном неба и являлся частью космологической системы как Ось мира между Небом и Землей. Поэтому земной человек зрелый (ключ большой) расставил руки в стороны 大 . Но над человеком всегда есть что-то высшее, то, что направляет его шаги. Недаром же про талантливого человека говорят что он с небесным даром. Теперь интуитивно становится понятным, почему иероглиф небеса такой 天. Это дает ключ к понимаю того почему Китай – Поднебесная.

Сюда же отнесу и начертание числа 3 (небо-человек-земля)三, нетрудно запомнить будет что 1 это одна черта, а двойка – две черты. Но мы отвлеклись, потому что есть замечательный иероглиф работа: это человек-вертикальная черта между двумя горизонтальными чертами – земля и небо. Стоит ли говорить что этот ключ практически никогда не является самостоятельным, а составляет часть какого-либо действия.

О ключах можно говорить бесконечно, поэтому, прежде чем прерваться, еще несколько слов о нужных нам знаках:

Знак сердце изначально очень похоже изображал этот орган, и хотя в массовом письме потерял некоторые черты , но все равно в классическом начертании остался похожим на сердечное биение 心, он составляет основу многих иероглифов, которые связаны с духовными качествами и внутренним миром человека. Следует уточнить, что в китайской традиции сердце больше относится к уму, нежели к чувству. Так иероглиф мысль 思 состоит из 2х основ «звук» и «сердце», его значение «голос в сердце».

И прежде чем перейти к сложным иероглифам, осталось пояснить начертание знаков талант и друг. Очень интересен иероглиф талант 才, изначально, это человек, трогающий небо возведенными вверх руками или поцелованный небом, к сожалению, современное начертание утратило первоначальную графику, но ее можно увидеть на иллюстрации, имеет значение – получение решения.

Теперь, когда принцип построения понятен, пора перейти к сложным иероглифам, которые содержат несколько графем.

Понятие друг состоит из 2х графем 友: трактуется как рукопожатие иероглиф состоит из двух частей: ナ левая рука и 又 правая рука, эта связь в символе.

Иероглиф Любовь 愛 при написании имеет 13 элементов, состоит из 4 графем, а читается всего двумя фонемами アイ (ай), (интересно, что запрос ай в поисковике перенаправляет на ИИ/ приметы времени) . На основе перечисленных частей, вы можете сами интерпретировать этот символ. Судьбоносный коготь (как тут не вспомнить др.греков и амура со стрелами) вцепляется в сердце, как покрывалом окутывает его и внутри рождается дружба.

Предлагаю дочитавшим самим сделать трактовку иероглифа Любовь в комментариях.