Как Вы считаете-есть ли коллективная ответственность народов за плохие деяния?

Question

Или за все должны отвечать только руководители?

Answer 1

Есть народные поговорки на эту тему. Например, "Никто ни в чём не виноват, каждый виновен в своём и все - виновны во всём", или "Народ имеет того правителя, которого он достоин"... Возможно есть и ещё. Спорные конечно изречения, но доля истины в них есть.

Answer 2

Думаю, это очень сложный вопрос, на который нет однозначного ответа..Историки и философы отвечают и так, и этак-мы можем только видеть ответы, которые давала история.Вот, например, в нацистской Германии, вроде бы, решения о войнах принимал Гитлер и его руководство-но народ Германии Гитлера-то выбирал, и значит, несет долю ответственности за его действия.История заставила тяжело заплатить немецкий народ за его деяния- так что я склонна считать, что коллективная ответственность есть.Дай-то Бог, чтобы нам всем не пришлось самим убедиться в наличии этой самой ответственности-на своей шкуре..

Comments

Его выбирало большинство. А чем виноваты те, кто не выбирал, был против, спасал евреев, славян и других "недочеловеков"? 

Почему они должны отвечать? это фото Германии 30-х годов.

---

Матушка-история-жестокая дама, и зачастую, не разбирает, кто прав, кто виноват-на то и КОЛЛЕКТИВНАЯ ответственность.К тому же, противники Гитлера были в абсолютном меньшинстве..Правда, в Библии призывали пощадить город, если в нем есть семь(или десять) праведников, но сами же верующие этого правила не соблюдали.Во время штурма города с еретиками во Франции в 13-м веке архиепископ сказал:"Убивайте всех-Господь признает своих".Думаете, мы далеко от этого ушли?

---

Алм67. "Мартин Нимёллер: «Когда они пришли за евреями, я молчал…» Потом они пришли за членами профсоюза, я молчал, я же не член профсоюза. Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей. А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать."
Личную ответственность каждый оценивает сам. Предпочёл бы, чтобы А.Кох этого не делал. Но Нимёллер знал о чём говорит

Answer 3

Сложно ответить, не нарушая правил этого сообщества. Но я рискну. Вспомним пьесу Шварца "Дракон", и диалог Ланцелота с Бургомистром: 

- Меня так учили. 

- Всех учили. Но зачем же ты оказался первым учеником...?

Другое дело, что отделить "первых учеников" не получится и отвечать придётся всем. 

Comments

Там в конце диалога было еще дополнение:"..Но зачем же ты оказался первым учеником,СКОТИНА ТАКАЯ?"

Answer 4

Само понятие коллективной ответственности – есть, и подразумевает оно – коллективное участие.

Пример:  

преступные группировки, банды, коррупционный сговор и тд.

А вот коллективная ответственность народа за деяния отдельного взятого преступника, это уже из категории абсурда.

К примеру, какой народ должен понести наказание и какое, за преступные действия Чикатило?

Или возьмём пример, уже предложенный здесь,

 с Гитлером – фюрером германского народа.

Идеология и приказы Гитлера античеловечны и преступны. 

И коллективную ответственность,  на Нюрнбергском процессе, несли/разделили его ближайшие соратники и сподвижники его идей, т.е те кто его идеи активно продвигал и воплощал на местах.

А что же народ?

 А вот  народ нёс уже бремя личного участия (приветствием зигхайль или обычной рутинной работой на Рейх и его ВПК) 

и соответственно коллективно, пусть даже не осознанно, но тем самым  принимал свою закономерную участь.

Пример:

Превращённые в развалины "спальные" районы Дрездена в конце войны.

Или пример уже другого народа, ставшего жертвой ядерной бомбардировки городов Хиросима и Нагасаки.

Это не коллективная ответственность за выбор  преступного лидера или режима.

К примеру, какой выбор сделали немецкие груднички оказавшиеся под  развалинами родильных домов Дрездена?

А младенцы Хиросимы, Донбаса или Палестины?

Ведь максимум кого они выбирали, это своих родителей.

Нет, это уже не коллективная ответственность, а именно участь.

 Участь "плывущих в одной лодке"

Участь – пожинается тогда, когда человек/народ,  принимает  личное участие, как винтик, как часть механизма,

а заодно  втягивая в эту "воронку" и  всех своих  близких.

Народы бывшего СССР тоже несут бремя своей участи, в меру своего  участия в процессе разобщённости, межнациональной и религеозной розни.

Негодование, злоба и ненависть, презрение и высокомерие, надменность и богоизбранность вот та наживка на которую всегда попадались "души человеческие" и тот крючок, что затаскивал и продолжает затаскивать целые народы в пучину кровопролития и смерти.

Answer 5

Еще не ответ, но продолжение вопроса глубже.

Все решают задачи в текущих условиях. Вопрос к условиям - к основаниям парадигмы, к базису мышления. Думать нечем.

Если рассматривать вопрос вины, то его следует обращать ко всем - вообще ко всем, кто жил и живет в последние несколько тысяч лет. Не они и не мы не создали базиса для мышления, мы все не построили оснований для выстраивания отношений другого типа. Хуже того, мы не поставили еще перед собой такую задачу.

Задача решаемая, но суть не в собственно решении, вопрос процедурный - как поставить такой вопрос перед цивилизацией, как реализовать процесс внедрения решения - вот что неимоверно сложно и почти нерешаемо.